以下皆为只论五行之性情与特征,而不论十神、禄马、贵人、神煞,可以体会出五行论命之精华。

八字五行看性情特征

一、水得水多,则沉潜伏溺,小巧多权,苗而不秀,声誉汪洋。

注:水过旺则足智多谋,论业不厚却有享声名,而不据实权。

二、水得火多,则崇礼贪飨,自恃深多忧,猥断后悔。

注:水人见火多,则多疑他人侵犯,处处多礼以拒人之亲,凡事忧虑过深,孤疑猛断事项,常至断错原委而后悔。

三、水人木多,则流而不止,执志反柔,临事汗慢,奢俭失中。

注:水人木多,则作事散漫,忽热忽冷,朝令夕改,自失轻重之序。

四、水得金多,则本末常安,多得,好义不实,志大多淫,智胜义负,则性灵强。

注:水人金多,则人缘甚佳,满口仁义,心高志广,果遇大节之时,则重利舍义,小仁小义之项,则舍利就义,机巧灵强。

五、水得土多,则陈静执塞,内利外钝,忍如多恨,信义无诀。

注:水人土多,则为人外观木讷,内甚灵敏,凡事多能逆恨,得时出其不意而决狠,得势信义无定论。

六、火得火多,则崇礼义洎,明外内昏,自华而俭,既旺即已,不可速达。

注:火人火多,则礼仪甚过,小事察察,大事昏昏,服饰华丽,余事甚俭,凡事不可求速,速则引祸。

七、火得木多,则自恃威福,聪明智懦,动思依辅,静则志明,好辩是非。

注:火人木多,待下傲慢,聪明而少大志,临事吉则求靠山,凶则觅代罪之人,无事之时甚明达,有事临事好多辩。

八、火多金多,则不自好胜辨而刚,礼义失中直而遭谤。

注:火人金多,生活浮散,专好与权势之门辩胜,易引灾祸。

九、火得土多,则应用沉密,厉害敢为,言清行浊,执不适变。

注:火人土多,思虑过密,遇利或害,取舍快决,言清实浊,性情固执。

十、火得水多,则为德不均,巧而忘礼,多易多难,摭取艰险,计深反害。

注:为人前倨后恭或先卑后慢,计多适多害己,为水火未济之象。

十一、木得木多,则柔懦泛交,曲直自循,多学不实,聪明华洁。

注:木人木多,则宿儒之类,文饰甚佳,而实务不济之士。

十二、木得金多,则克制憔悴,刚而无断,静思悔动,誉义不常。

注:木人金多,则为人反复不定,昨日事今日悔,信誉不佳。

十三、木得土多,则取舍自修,华而不奢,体柔伏刚,言必监人,智不自胜。

注:君子之理也。

十四、木得水多,则漂流不定,言行相违,处吉不宁,趋时委屈。

注:木人水多,心事不定,顺时心不知足,逆时但求实利,不计名节。

十五、木得火多,则驰骋聪明,好学不切,礼繁意乱,明他害己,不计名节。

注:木人火多,则聪明好忙,好礼而不守义,喜揭发人之长短。

十六、金得金多,则刚直尚勇,见义必为,过不自知,忘仁好义,思礼好胜。

注:此游侠之性格也。

十七、金得木多,则辩分曲直,厉害兼资,置德怀愤,朋友失义。

注:金人木多,得恩易忘,遇忿不忘,有情易失。

十八、金得火多,则口才辩利,动止宽和,中心鄙吝。

注:金人火多,口齿有序,外象宽和,行耻鄙吝。

十九、金得水多,则虑不深,为人无恩,临事龌蹉,或是或非。

注:金人水多,为人浮浅,财源不清,多涉是非。

二十、金得土多,则失中有成,口俭心慈,作事暗昧,多处嫌疑。

注:金人土多,则败中见成,心地慈悲,节省不表达心向,常招惹怀疑。

二十一、土得土多,则重厚庄密,守信容物,或招毁谤,恩害难为。

注:土人土多,为人深厚有信,遇危亦露所知之心情,对人恩怨分明。

二十二、土得金多,前信而好义,刚而多躁,不能恃重,庶事无容。

注:土人金多,信义均佳,但性情浮躁,气量狭小而非大器。

二十三、土得木多,则形劳志大,杂好狂徒,用柔爽信,曲直党情。

注:土人木多,凡事多喜亲自过目,好听柔话,信誉不佳,包庇私党。

二十四、土得火多,则施义忘亲,外明少断,奢俭适中,好礼口惠。

注:土人火多,对外人反优于对亲人,时有不顾妻子三餐之资,而作豪客宴他人,外观明察而少决断。

二十五、土得水多,则贪功好进,泛顺伏机,志善若混,爱恶无义。

注:土人水多,好大喜功,事事皆以功名为先,恩恶只取己之好恶不依义理。

二十六、诚能以此更分轻重,明作为之性情,消息盈虚,依于祸福,然后为能言以前五行多寡,论性情而后推祸福。

注:论五行之多寡,必先以明消息盈虚,如金得木,此木皆坐于庚寅、辛卯,或甲申、乙酉之甲、乙、寅、卯皆在绝位,亦不得已论之为多。总之,各别均须以消息盈虚,得时失地,合而论之,方可依此而取问性情之吉凶。

性情相貌

相师在算命时,有时口里总挂着这个人的性情脾气怎样怎样,兴致来时,还会发一番有关其人相貌的高论。这是怎么回事呢?

对于这种以五行推断人的性情相貌,大致逢生旺的好,逢死绝的差,至于太过不及,也是一种偏枯,因为失掉了中和之美,也就算不了上品人格。由于五行推断人的性情相貌,内容较为复杂,为了勾玄提要,便于记忆。

《宰公要诀》:

智高量远,盖因水处深源;笃信仁义,祗因土成山丘;仁慈敏厚,木成甲乙之方;性速辩明,火应丙丁之位;誉高义重,因金归合庚辛;处于中者,正性不移;或盛或衰,性情变易;木乘衰败,性昏无赖;土力太薄,蔽执寡用;木归蹇地,太柔而治事无规;火数未兴,小辩而太伤无决;金当浅薄,虽义而有始无终。

《子平赋》:

美姿貌者,木生春夏之时;无智识者,水困于丑未之日;性质聪明,盖因水象之秀;临事果决,盖因金气之刚;五行气足,体必丰肥;四柱无情,性多顾鄙。

《指述赋》:

文章明敏兮,定须火盛;威武刚烈兮,乃是金多;木盛者则怀侧隐之心;水多则抱机巧之智;至土之性,最为贵重。


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